私たちのお葬式｜スタッフブログ

逝去してから忌日法要や年忌法要まで様々な法要が執り行われます。最初の法要が7日目に行われる「初七日」で、現在では葬儀に続けて同日に初七日の法要を済ませることが多いため、日を改めて行う「四十九日」が忌日法要としては最も大きな法要になります。四十九日では忌明けとして、親族をはじめ、故人様の友人、知人などを招き執り行います。同様に一周忌、三周忌など区切りとなる年に年忌法要が行われます。
法要の予定を知っておくことで、継続的に故人のご冥福を祈ることにつながり、ご先祖様を大切に想うようになるのです。

●主な法要の種類
仏教では逝去してから、忌明けまでの四十九日間を「中陰」と言い、100日目の「百箇日法要」を含めると8回の《忌日法要》が営まれます。《年忌法要》においては、「一周忌」「三回忌」などの大きな法要があります。
※実際には地域や喪家によって、いくつか省略される場合もあります。

《忌日法要》（　）内は逝去からの日数
初七日（7日目）／ 二七日（14日目）／ 三七日（21日目）
四七日（28日目）／ 五七日（35日目）／ 六七日（42日目）
七七日・四十九日（49日目）／ 百箇日（100日目）
※百箇日は「卒哭忌（そっこくき）」とも呼ばれ、"故人が亡くなったことへの悲しみ、泣くことに区切りをつける日"とされる法要で、納骨を行うこともあります。　

《年忌法要》（　）内は逝去からの年数
一周忌（満1年目）／ 三回忌（満2年目）／ 七回忌（満6年目）
十三回忌（満12年目）／ 十七回忌（満16年目）／二十三回忌（満22年目）
二十七回忌（満26年目）／ 三十三回忌（満32年目）
※この他、五十回忌、百回忌と続きますが、一般には三十三回忌か五十回忌で「弔い上げ」とし、法事を締めくくります。

次に法要に招かれた際に気をつけたいことを説明します。

●出欠の返事は早めに
四十九日や一周忌などの法要の案内状が届いたら、施主側の準備を考慮し、なるべく早めに返事をしましょう。案内状に同封されたハガキで返事をするか、ハガキが入っていない場合は電話で返事とお礼を伝えます。

法要のご案内状が届くということは、故人様を追悼し供養してほしいというご遺族様の気持ちの表れでもありますから、やむを得ない事情以外は都合をつけて参列するようにしましょう。欠席の場合は特に早めの連絡が必要です。また、ハガキを書くときに、出席・欠席に丸印だけをつけて返信するのではなく、余白がある場合は施主の方々に一言添えるようにしましょう。
欠席のお詫びを手紙にして郵送する場合は、より丁寧に返信ハガキとは別の手紙として送られるといいでしょう。

法要はあらかじめ日程の決められている行事であり、通夜式や告別式のように急に決まるものではありませんので、案内状やハガキの記入の際は、薄墨ではない普通の筆ペンで構いません。

●法要に持参するもの
その昔は法要に供物を持参することが一般的でしたが、近年は供物に変わる供物料としての現金を包み、持参するようになっています。

百箇日、一周忌や三回忌など四十九日以降の不祝儀袋は、黄白（地域によっては黒白）の水引のものを使用し、表書きは「御仏前」「御供物料」「御香料」、包む金額は当日の食事代と引物代程度とします。不祝儀袋の表書きには四十九日以前と違い、薄墨ではなく濃墨を使用します。

こちらも参考にどうぞ『ご葬儀後（ご命日から）の流れ』>>

「法要」に関しまして、ご用命やご不明点がございましたら、創業55年の株式会社タイヨウまでお気軽にお問い合わせください。
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今年の春分の日は 3月20日（金・祝）です。暖かくなるこの時期、冬眠をしていた動物たちが動き始め、春に咲く花々も芽吹き咲き乱れ、人々もやる気に満ち溢れるこの日を古来から「春の訪れを祝う日」とされ、国民の休日の目的としては「自然をたたえ、生物をいつくしむ」と制定されています。

ご先祖様のいる世界「彼ひ岸がん」は西に、私たちのいる世界「此し岸がん」は東に位置し、昼と夜の時間がほとんど同じになる春分の日（秋分の日）は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので彼岸と此岸が最も通じやすい日とされています。春分の日を中日として前後3日間を合わせた7日間が春のお彼岸で、今から1400年程前の聖徳太子の時代に始まったと言われる、ご先祖様を供養し豊作を願う期間とされています。

今年の春のお彼岸は 3月17日（火）～23日（月） です。

春のお彼岸のお供え物といえば「ぼた餅」です。漢字で「牡丹餅」と書くように、「ぼた餅」は春に咲く「牡ぼ丹たん」の花にちなんでつけられた名前で、牡丹の花に似せた丸型で少し大きいのが特徴です。秋のお彼岸では、秋に咲く萩の花を似せた俵型で小ぶりが基本の「おはぎ」を供え、呼び分けられています。秋のおはぎには収穫したての小豆を新鮮なまま皮ごと使う「粒あん」を、春には保存しておいた皮のかたくなった小豆を皮ごと潰し「こしあん」として使われています。

あんに使われる小豆は赤色をしていることから、太陽や火、血を象徴する生命の色で魔除けの効果があるとされています。このことから、小豆あんを使った「ぼた餅」や「おはぎ」を食べることによって邪気を払い、身を守ってくれると考えられ、お彼岸のお供え物となったようです。

小豆は、もともと漢方薬として使われていたほど栄養価が高く、タンパク質のほか、食物繊維やビタミンなどが豊富に含まれ、健康のために小豆を食べたという説もあるのです。
お彼岸はちょうど季節の変わり目にあたり、農作業が始まる時季とも重なります。春は種まきや食物が成長する季節、秋は食物を収穫する季節です。この時季に小豆を使ったぼた餅やおはぎを食べたり、お墓参りや仏壇に手を合わせ、ご先祖様に豊作を願い感謝する風習は、人々の健康も考え昔の人たちが自然のなかに取り入れた、いつまでも変わらず残して行きたい習わしです。

現在では小豆のほか地域により異なりますが、きな粉や黒ごま、ずんだなど様々なぼた餅・おはぎが楽しまれているようです。

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少し前までは、生前にお葬式の備えをすることは「縁起でもない」「不謹慎だ」などと敬遠されていましたが、全国調査によると現在ではお葬式を行なった方の約８割が事前相談をされているそうです。そして、事前相談を通じ自分の身の回りの持ち物を整理したり、治療や介護・葬儀の希望などをエンディングノートに書きとめ、来るときに備える「終活」に注目が集っています。

人生の終盤に向き合うことで自分らしく生き、これまでの人生を振り返り、もしもの時に残されたご家族が安心して暮らせることを改めて考えるきっかけとなる「終活」の一環として、ご自身で、またはご家族と一緒に葬儀について事前相談をされる方が増えています。

終活を始める時期に「まだ早すぎる・・」ということはありません。定年後の生活を見据え、また、終活の中には手間のかかる作業もあるため、気力や体力が十分ある40、50歳代から徐々に始めるのもいいでしょう。先ずは簡単なことから焦らずにゆっくりと "これからの人生を、より楽しむためのライフプラン" と位置付け、ポジティブに取り組むことをおすすめします。
当社では、有意義な生活を送るために「事前相談」という形で、そのお手伝いをさせていただきます。

葬儀の事前相談をすることにより、以下のようなメリットがあります。

・納得した費用と内容で準備ができる
・自分が行いたい葬儀の具体的なイメージを考えられる
・葬儀社の対応やサービス、ホール等が確認できる
・事前に準備しておくべき事項を整理できる など

最も大きなメリットは、事前に準備をすることで、家族がもしもの時に慌てることなく、本人は心に余裕が生まれ充実した生活が送れることではないでしょうか。「満足のいく送り方ができた」、「心置きなくお別れをすることができた」と思えるように、今から少しずつ無理のない範囲で準備することをお勧めします。

「終活」に関する事前相談は、創業55年の株式会社タイヨウまでお気軽にお問い合わせください。
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『対面事前相談』を随時受け付けております。

詳しくはこちらをどうぞ『無料相談・事前相談』>>

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群馬県をはじめとした北関東で執り行われる葬儀の受付において、「新生活」は馴染みのある習慣だと思います。

「一般」に対するこの習慣は戦後の経済的に大変な状況の時に始まった「新生活運動」の一つで、参列者の香典・喪主側の香典返し等、双方の経済的負担を軽減する目的で行われていたものでした。香典の額を抑えることで参列者に無理がなく、ご遺族が故人を見送った後に迎える新生活を応援できるという趣旨です。当初は日本全国で推進されていたのですが、高度経済成長期を境に国民全体が裕福になるに従い衰退していきました。現在この習慣が残っているのは、群馬県や栃木県、その隣県近接地域などとされていますが、昨今の不況続きに再び地方自治体単位で新生活運動を推進しようとする動きもあるようです。

「新生活」で香典を包む場合は、不祝儀袋の表書きの脇に、「新生活」あるいは、「新生活運動の趣旨に添って　お返しを辞退致します」などを記入しましょう。新生活の習慣がある地域のスーパーやコンビニでは、香典返し辞退の文章が印字された新生活用の不祝儀袋も販売されています。

香典で包む金額の相場は地域によって異なりますが、3,000円が多いようです。地域によりあらかじめ金額が決められている場合がありますので、事前に確認しておきましょう。

地域によっては「新生活」の習慣がない場合もあります。葬儀前に確認しておくといいのですが、わからない場合は該当地域にお住いの方は今後のためにも、通常の不祝儀袋と新生活用の不祝儀袋の両方を準備していくことをおすすめします。

また、「一般」と「新生活」のどちらかで困る場合、あまり故人様との交流が深くなかった場合は新生活で対応する人が多いようですが、友人や同僚などの同じ立場の人が参列する場合は事前に相談して決めておくのも良いかもしれません。

「新生活」の慣習がある地域に引っ越しする場合や、この地域で行われる葬儀に参列する場合は、同行する親族や友人にたずねたり、事前に新生活について調べてておくと良いでしょう。

ご遺族に弔いの想いを伝えるためにも、その地域の習慣に沿った葬儀マナーで参列するようにしましょう。

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コロナ禍においては感染症予防対策として、多くの参列者を見込む葬儀であっても、ごく少人数の近親者だけの葬儀を余儀なくされましたが、2023年5月に感染症2類から5類へ移行したことにより、遠方に住んでいる親族も故人様と最後のお別れができる以前の葬儀に戻ってきました。

とはいえ、式場においてはさまざまな感染症を気にする必要がある観点から、マスク着用を継続する葬儀場が多いようです。

万が一、感染症の拡大が懸念される場合は一人ひとりの感染症に対する心がけは持ち続けたいものです。また、葬儀当日の体調が優れなかったり、熱がある場合は参列をご遠慮いただくことをお勧めします。

株式会社タイヨウでは葬儀ホールにおけるご遺族や参列者皆様の安心・安全を維持するため、引き続き「新型コロナウィルス"感染症予防対策"」を実施しております。
詳しくはこちらからどうぞ >>

葬儀に関するご相談は創業55年の株式会社タイヨウまでお気軽にお電話ください。
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香典とは
香典はその昔、金品ではなく香を供えていたことから「香」の文字が使われていますが、現在では仏式のご葬儀においては故人様を供養する線香（抹香）や花の代わりに金品を霊前に供えるようになりました。葬儀を行う遺族の負担を少しでも軽くするため、故人様にゆかりのある人たちが助け合いの意味もあわせ、弔問客が贈るようになった習慣です。

香典はいくら包めばいいの？
金額は一概にいくらとは決まっていません。多すぎても遺族が負担を感じますし、逆に少なすぎても失礼にあたります。故人様との関係や遺族との付き合いの程度などで決めることと思いますので金額は様々です。
たとえば、同僚としての付き合い、家族ぐるみの深い付き合い、仕事で長年お世話になったなど、その親密度によって金額は変わってきます。迷った時は親戚の方、一緒に参列する友人や周りの人たちに相談するのもよいと思われます。
特に会社関連で執り行う「社葬」などの場合は、香典の相場も変わってきますので、予め調べておく方が安心でしょう。

新生活の意味は？
群馬県など一部地域のお葬式に参列すると、「新生活」と書かれた受付を見ることがあります。これは戦後、厳しい経済状況の中で冠婚葬祭における経済的負担を軽減するために全国に広まった「新生活運動」の名残です。高度経済成長とともにこの風習は忘れ去られてきましたが、群馬県を中心とした北関東では現在も定着しています。
内容としては、「会葬者は香典袋にお返し辞退のラベルを貼り、比較的少額を包む」「施主は香典返しを自粛する」といったものです。最近における新生活で包む金額は3,000円程度が相場です。賛同する参列者は、これにならって「新生活」の受付に進み、他の方は「一般」「会社関係」などの受付を利用します。

香典に関して注意する事柄
基本的に奇数の金額を用意します。偶数の金額は「割り切れる」という意味合いから、「故人とのつながりを切る」を連想させるため良くないと言われています。冠婚葬祭において包む金額には「吉数」と呼ばれる５つの数字があり、「一・二・三・五・十」とされています。
用意するお札に関しては、あらかじめ準備をしていたと思われるのを避けるため、新札を使用しないという習わしがあります。やむを得ず新札を使う場合は、折り目をつけたお札を使用します。

香典に関して各地域の独特な風習や考え方がある場合は、そちらを優先しましょう。

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●湯ゆ灌かん」・納棺とは
故人様を棺に納める前に入浴などで洗い清め、旅立ちの身支度をする儀式のことです。この儀式には新たに来世に生まれ変わってほしいとの願いがあり、故人様の穢れを洗い落とし魂を浄化し浄土へ送るという大切な儀式です。入浴の他に湯灌を簡易的に納棺師、家族や親族によりアルコールで拭き清める清拭（せいしき）で行うこともあります。男性は髭を剃り、女性は死に化粧が施され、病院で亡くなった場合には「エンゼルケア」といい、故人様を尊重し綺麗に施してくれる所もあります。この時、生前に愛用していた化粧品がありましたら、使用することも可能となります。

湯灌は儀式として執り行われる以外にも、闘病期間にお風呂に入れなかった方や、生前お風呂が好きだった方を入浴させてあげたいという、ご遺族の気持ちをかなえるものでもあります。

「湯灌の儀」は該当する設備がある葬祭場や自宅で移動式の専用湯船などを用いることで行います。自宅の場合、ある程度の広さがあれば可能です。湯灌は通常の熱いお湯に水を足すのとは逆に、逆さ水と言われる水にお湯を注ぎ適温にして行います。
また、以前は湯灌後のお湯は床下に流し日に当てない、という風習がありましたが、最近では自宅で湯灌を行った場合、事業者が持ち帰り廃棄することが多くなりました。

湯灌が終わった後は「納棺の儀」を行い、この儀式はご遺族にとって葬儀前の故人様と間近で過ごせる最期の大切な時となります。経帷子を着せ、旅装束により旅立ちの準備を整えてあげるという意味が込められています。この時、一緒に故人の嗜好品や写真など火葬に影響が出ない物を副葬品として棺に入れます。
納棺は故人様が浄土まで迷うことがないよう、ご遺族も一緒に身支度を手伝う儀式となります。

●なぜ『湯灌』を行うのか
簡単に言いますと、『身支度を整える』ということです。皆さんも出かける前などは、きれいにすると思いますが、それと同じことなのです。
現世の穢れや悩みなどを洗い流し、来世できれいな身体と魂で生まれ変われるようにとの願いが込められ古くから行われてきました。

葬儀全体の流れはこちらからどうぞ『葬儀・葬儀後の流れ』>>
　
「湯灌・納棺の儀」に関しまして、ご不明点がございましたら、創業55年の株式会社タイヨウまでお気軽にお問い合わせください。
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●開眼供養とは
開眼供養は｢魂入れ｣や「入魂式」とも言われ、新たにお墓を建てたり、仏壇や位牌を購入した時や新たに仏像や仏画を作った時など、単なる造作物に「魂入れ」の儀式を施し聖なるものとして礼拝対象物にする慶事の法要のことです。例えば、魂入れをする前のお墓はただの石碑、仏壇は単なる家具で、仏像は美術品のような扱いであり、魂入れで開眼することにより仏眼を開き崇拝する対象となります。
この開眼供養は菩提寺に依頼するのが一般的です。
その他、ダルマに目を入れることも魂入れにあたります。寺院で一点の墨を入れる開眼供養の後、持ち主により眼を大きく書き入れます。

※浄土真宗では
他の宗派と違い、死後は極楽浄土に往生するとされているため、「墓石や仏壇に仏様の魂が宿る」という考え方はしませんので、開眼供養は行いません。代わりに、ご住職様による御移徒（おたわまし）や建碑式、入仏慶讃法要（にゅうぶつきょうさんほうよう）と呼ばれる慶事の法要を行います。
入仏慶讃法要は開眼供養にあたる入仏式です。

●開眼供養のお布施
開眼供養（入仏式）で読経をあげていただいたご住職様に対して贈る謝礼となります。お布施の額に決まりはありませんので、供養を行う地域で調べることをお勧めします。白い無地の封筒を使用するのが一般的で、自宅に来ていただく場合や会食に同席されない場合は、お車料や御膳料も合わせて渡します。

お布施の表書きは
◯新たに埋葬する遺骨のためにお墓を建てる為の開眼供養と納骨法要を行う場合は以下の通りです。

・御布施　・入魂御礼　・御礼　・志　など

◯生前にお墓を建てた場合など納骨法要をせず、開眼法要だけを行う場合は慶事となる場合があり、以下の通りとなります。

・内祝や御礼　・開眼御礼　・御入魂御礼　など

※浄土真宗では
・建碑慶讃法要御礼（御祝）　・入仏慶讃法要御礼（御祝）
などと書きます。

開眼供養は慶事の法要のため紅白の水引を使用しますが、内容は仏事になりますので、右上にある熨斗鮑（のしあわび）のついていない物を使用します。
また、納骨法要と一緒に開眼供養を行う場合は、白無地や不祝儀袋を使用するといいでしょう。

開眼供養当日の服装は、納骨式と一緒に行う場合は喪服で、開眼供養のみの場合は慶事のため、男性は礼服に白ネクタイ、女性は礼服や色無地の着物や落ち着いた色の洋服を着用しましょう。

また、お墓の建て替えや墓じまい、仏壇の買い替えなどの際は、開眼供養とは逆に礼拝対象物から単なる物にもどす「閉眼供養」をすることも一緒に覚えておくと役立つと思います。

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◆新型コロナウイルス感染対策◆

家族葬のアムールでは、お客様に安心・安全なご葬儀をとりおこなっていただくため、厚生労働省の発表による『新型コロナウイルスを想定した「新しい生活様式」』に準拠した葬儀を執り行っております。

▶厚生労働省が提言する「新しい生活様式」について
（クリックすると厚生労働省のWEBサイトが開きます）

全てのアムールホールにアルコール消毒液を設置し、ホール内の衛生強化に努めております。

お客様に安心してご利用いただけますよう、スタッフはマスクを着用して対応致します。

家族葬のアムールでは、新型コロナウイルスの感染症からお客様を守る為に、下記の対応を実施しております。

感染予防対策に、ご理解とご協力を賜りますよう何卒お願い申し上げます。

「葬祭スタッフのマスク着用」

葬祭スタッフは、お客様の前では原則としてマスクを着用することをご容赦、ご理解をお願い申し上げます。熱や風邪症状がある場合は自宅待機としています。

【ご参列者様へのお願い】
葬祭ホールにおいて、通夜・葬儀・告別式・お焼香に際しても、マスク着用はマナー違反ではありません。
ご家族、およびご参列される皆さまのマスク着用を推奨いたします。

マスクの色や形にも決まりごとはございませんので、ぜひマスクを着けてご参列ください。また、咳エチケットや手指のこまめな消毒についても、ご協力をお願いいたします。

「葬祭ホール内について」

ソーシャルディスタンス（社会的距離）の確保

①

式場内にアルコール消毒液を設置：入口にアルコール消毒液を設置しております。ご参列者の方は入口にて手指消毒をお願いいたします。

②

ソーシャルディスタンス（社会的距離）の確保：座席数の削減、会食スペースに仕切りを設けるなど、密集・密接の回避に努めます。

③

式場内の除菌・消毒：ドアや椅子など、式場内の手を触れる部分につきましては、消毒用アルコールで除菌を行い、ウイルス感染予防に最大限の配慮をいたします。

④

定期的な換気：入口・窓・ドアを開放して、密閉空間を回避します。

【アムールの1日1組貸切ホールで、皆さまの安心と安全を守ります】
群馬県内に展開しているアムールの直営ホールは、「1日1組完全貸切」です。
3密回避はもちろんのこと、知らない方との接触を避けられますので、誰にも気兼ねなくご自宅のようにゆっくりとお過ごしいただけます。

アムールの「1日1組貸切ホール」は、家族葬をはじめとする少人数でのご葬儀に適したちょうどいい広さです。
信頼の葬儀実績とお客様満足度96％の品質で、満足のゆくお見送りをご提供していきます。

▶アムールホールのご案内


【新しい生活様式に合わせたご葬儀のかたち】
コロナ禍における「新しい生活様式」に合わせた、ご家族・親族のみの通夜式・告別式を推奨いたします。

家族葬：ご家族やごく親しい方だけで、心ゆくまで最後のお別れの時間が過ごせます。通夜式・告別式・火葬を2日間で執り行います。10名様以下のご葬儀にも対応しております。

1日葬：通夜式を行わず、告別式・火葬を1日で執り行います。1日で家族葬を執り行うことも可能です。

アムールでは、皆さまのご都合やご希望に合わせて自由に選べるプランをご用意しております。お気軽にご相談ください。
▶群馬県のご葬儀プラン



【イベント・見学会開催について】
人形供養祭や見学・相談会などの実施にあたっては、状況に応じて入場規制や内容変更を行う場合がございます。何卒ご理解いただきますようお願い申し上げます。

皆さまへ葬儀の正しい知識と情報をお伝えするとともに、新型コロナウイルス感染予防対策に努めてまいります。

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●仏教とは
仏教は、イスラム教、キリスト教とともに三大宗教の1つとされ、現在の北インドにおいて、お釈迦様が創始した宗教といわれています。そのお釈迦様が悟りを開いて『仏陀』となり、教団を創設したのが始まりで、様々な考え方の違いなどで分裂し、『日本書紀』によると日本に伝来したのは飛鳥時代の552年と言われています。仏教は「上座部仏教」と「大乗仏教」の大きく2つに分類され、日本は大乗仏教となります。
2018年に行われたアンケートでは、日本人が信仰する宗教として、仏教が31%、神道が3%、キリスト教が1%、信仰する宗教がないが62%、その他が2%だったそうです。信仰する宗教がない人も実際に葬儀・法要などをする際は仏式が多い可能性があり、日本に仏教が浸透していることがうかがえます。

●宗派
日本の宗派は大きく分けて、以前は『十八宗』ありましたが、そのうちの五宗は廃止や衰退、分派の影響で現在は『十三宗』で下記のようになります。

・華厳宗　・法相宗　・律宗　・天台宗　・真言宗
・臨済宗　・曹洞宗　・黄檗宗　・浄土宗　・浄土真宗
・融通念仏宗　・時宗　・日蓮宗

宗派によって、葬儀に対する意味が異なるケースがあり、お焼香の作法や香典の表書きなど葬儀の流れやマナーに違いがあります。
そのため、葬儀に参列する際は、宗派の確認とともに特性も大切なこととして気に留めておく必要があります。そして、どの宗派においても最も大切なことは故人を想い、心を込めてお焼香し手を合わせることが、最も最適なご供養と言えるでしょう。

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